bkl

Для спасения недостаточно невиновности. «Я невиновен!» – говорит человек. А Господь отвечает: «Ты невиновен, но ты погибаешь». Таков мир после грехопадения. Это такая истина страшная, но ее надо пережить. Для спасения недостаточно невиновности. В истории с царем филистимским звучит вопрос о грехопадении: «Если Адам и Ева согрешили, за что я погибаю?» А ответ лежит совершенно в другой плоскости, чем задан вопрос: в мире, где есть воздаяние равным за содеянное, нет спасения. Если человек не признает, что он пусть и невинное терпит и это праведно, такой человек не может принять помощь Спасителя, который невинно пострадал. То есть человек должен признать, что он пусть и невинен, страдание терпит и это праведно. И тогда он может принять помощь Спасителя, о котором мы точно знаем, что Он был без греха и невинно пострадал. Т.е. движение навстречу спасения идет вразрез со всей логикой мира сего, который хочет наказывать за вину и воздавать по заслугам. Человек спасается лично, но если он говорит: «Мое спасение», он погиб. Или «Я невинен», или «Я спасаюсь», человек погиб. Спасение требует не только чрезвычайных мер по спасению, оно требует изменить взгляд на расстановку сил в мироздании. На одной чаше весов может оказаться масса разбойничьих дел, а на другой чаше опознание, что рядом Страдающий Невинно. И последнее перевесит и разбойник спасется. Во времена Авраама дело спасения человеческого рода висело на тонкой струнке одного человеческого сердца. И за этот можно сказать волосок Господь вытащил грешных из погибели. Человек может быть невиновен как Авимелех, человек может быть праведен как Лот. И то и другое оказывается несоизмеримым с той милостью, которая нужна для спасения. Сравнительно с ней невинность и праведность человека ничто. Тяжелая мысль для понимания, но ее нужно пережить. Когда Бог говорит человеку: «Вот ты, невинный, погибаешь», человек должен духом понять, что перед лицом смерти человек нищ, пуст.
Невинность, понятие о праведности, вера, что Бог благ, желание быть праведным и даже сама праведность – недостаточны для спасения. Для спасения нужен Спаситель.

/Е.А.Авдеенко. Жизнь Авраама/